源清

源清

源清（996顷在世，生卒年及籍贯不详），自署“丹丘沙门”，主持钱塘奉先寺 ，宋代天台宗山外派第三世代表僧侣，法嗣慈光晤恩。与洪敏共同撰《难词二十条》阐扬师说 ，所著《十不二门示珠指》《法华龙女成佛权实》《十六观经记》《佛国庄严论》《心印铭》五部典籍系统阐释天台宗教义 。与四明知礼围绕《金光明玄义》真伪及观心方法展开论辩，主张"真心观"对抗"妄心观" ，其《十不二门示珠指》用禅宗和华严的“直显心性”、“一念灵知”来阐释，主张“真心”观 ，提出"心具三千"理论，认为一念心性圆具三千法，门下弟子庆照、智圆承其学说 。

北宋至道元年（995年），源清将自己所著的《法华珠示指》等五部七卷托宋商朱仁聪带去赠给日本比壑山，同时要求回赠宋朝失传的智者大师的《仁王般若经论疏》等六部天台教籍。同年十二月，日本政府命大江匡衡撰写复牒交给源清，用天台座主觉庆的名义，回赠了所求的部分典籍 。其学说与四明知礼主导的"山家派"形成理论对峙，这场持续多年的观心之争成为宋代佛教思想史重要事件，标志着天台宗山家、山外两派教理分歧的正式形成 。智圆在二十一岁时，往奉先寺依源清学习天台教观，源清圆寂后，智圆离群索居 。后人以四明知礼一系为天台宗的山家派，以钱塘晤恩、源清一系为天台宗的山外派 。

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